誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德，但面對(duì)“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的號(hào)召，不少同學(xué)也有自己的想法：有人認(rèn)為，自己的錢，自己可以隨意支配，不算什么浪費(fèi)；有人不理解，物質(zhì)生活如此豐富的今天，為什么還要去過苦日子呢？在今年上海復(fù)興高級(jí)中學(xué)的開學(xué)儀式上，校長(zhǎng)陳永平以一則關(guān)于勤儉的故事開篇，與同學(xué)們分享了他對(duì)“儉樸”一詞的深入認(rèn)識(shí)……
同學(xué)們，新學(xué)年好！
首先，我們要?dú)g迎復(fù)興高級(jí)中學(xué)2020級(jí)的新同學(xué)，你們這屆新生是新冠肺炎抗疫時(shí)代的歷史見證人，你們可以回憶一下你們所經(jīng)歷的前所未有的特殊中考。你們見證了全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了疫情防控阻擊戰(zhàn)的重大成果，我想這是我們國家制度和國家治理體系優(yōu)越性的最好佐證。我們上海市委市政府更是依靠人民群眾、整合各方力量，為全國疫情防控大局，為人民生命健康和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展交出了一份優(yōu)秀答卷，也進(jìn)一步彰顯了上海城市精神和上海城市品格。
記得上個(gè)學(xué)期的開學(xué)典禮，我和同學(xué)們談了勞動(dòng)的話題。這次我想和大家談?wù)剝€樸。先講一個(gè)故事——
有這么一個(gè)民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個(gè)叫吳成的農(nóng)民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑餓，就一定要照這兩個(gè)字去做。”
后來，兄弟倆分家時(shí)，將匾一鋸兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點(diǎn)余糧。
老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事，又不肯精耕細(xì)作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。
這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時(shí)候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi)，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉無底洞，只儉不勤水無源”。兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓(xùn)以后，他倆將“勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。 勤就是勞動(dòng)，就是奮斗，但只勞動(dòng)奮斗而沒有儉樸之風(fēng)，容易斗進(jìn)升出，最終入不敷出。勤是開源，儉是節(jié)流，開源節(jié)流，方可長(zhǎng)久。
這個(gè)道理，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家，都是適用的。 2013年習(xí)近平總書記就作出重要指示，要求厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)；2020年8月11日，新聞聯(lián)播播報(bào)了習(xí)近平總書記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出的重要指示，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。 所以，我想借學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要指示的契機(jī)，跟同學(xué)們談三點(diǎn)：
01 簡(jiǎn)樸，來自危機(jī)意識(shí) 我國雖然已經(jīng)是世界GDP排名第二的國家，但我國實(shí)際是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。就拿糧食來說，我們要用世界上7%的耕地養(yǎng)活全世界22%以上的人口。 正如習(xí)近平總書記指出的：“盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。”越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，越要把保障糧食安全放在突出位置，既毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，確保中國人的飯碗任何時(shí)候都牢牢端在自己手上，又繃緊糧食節(jié)約這根弦，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)節(jié)用裕民、節(jié)儉興國。 這次疫情危機(jī)還沒有完全過去，我國雖然在全球經(jīng)濟(jì)格局中復(fù)蘇較早，但是很多產(chǎn)業(yè)很多行業(yè)也面臨著生存發(fā)展的困難；到明年要實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)，我們國家的脫貧攻堅(jiān)任務(wù)還很重。我們要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?？勺叩穆分挥幸粭l，那就是要始終有著居安思危的危機(jī)意識(shí)，艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤(rùn)我們的國土。 古語云，“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”，從這個(gè)意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。
02 簡(jiǎn)樸，更是人生態(tài)度
儉樸不僅源自危機(jī)意識(shí)，更是一種生活方式、人生態(tài)度。
首先，儉樸是一種修身立德的良好生活方式。 我去辭海查了一下“儉”的本意。它是個(gè)形聲字。從人，從僉( qiān)，。“僉”意為“兩邊”、“兩面”。“人”與“僉”聯(lián)合起來表示“在人前人后都言行一致”。儉字的本義就是指在思想行為生活等方面對(duì)自己加以約束，不放縱。所以，我們對(duì)儉樸的理解，不僅包括財(cái)力物力的節(jié)約，更要上升到修身立德，形成良好的生活方式和高尚的人生態(tài)度上來。 良好的生活方式是什么？什么是高尚的人生態(tài)度？這是十分值得思考的。著名作家周國平線上說：“儉樸，是一種高尚的美德。”我要說，儉樸不僅是一種素養(yǎng)、一種美德，更是一種人生態(tài)度、一種生活方式。 當(dāng)居里夫人發(fā)明了鐳，當(dāng)她的家里擺滿了獎(jiǎng)牌與獎(jiǎng)杯，當(dāng)她榮耀一時(shí)的時(shí)候，她卻走向了簡(jiǎn)樸，走向更高的精神追求。那簡(jiǎn)陋的書房，那客廳里僅僅兩把椅子，儉樸的生活方式，也是最高的科學(xué)精神。居里夫人說：“我是科學(xué)的產(chǎn)兒，我為鐳而生。”一切的浮華贊美，一切的榮譽(yù)富貴，在她眼里凝聚成兩個(gè)字——儉樸。生活方式在居里夫人那里融化成永恒之光華。 其次，儉樸是一種富有遠(yuǎn)見智慧的生命境界。 儉樸的精髓是一種遠(yuǎn)見。儉樸能讓人去除生活中多余的枝枝蔓蔓，回歸生活的本真；既把日子過得五彩繽紛，又能摒棄過度的奢華，儉樸引導(dǎo)我們抵制低級(jí)趣味，不役于錢、不役于物，做一個(gè)自由而有尊嚴(yán)的人。儉樸的人，生活單純，懂得集中精力，能夠聚焦人生目標(biāo)。儉樸更是一種睿智。古人云：“良田萬頃，日食三餐；廣廈千間，夜臥八尺。” 只有睿智的人，才能真正領(lǐng)悟“成由勤儉敗由奢”、“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”等古訓(xùn)所蘊(yùn)含的豐富的人生哲理。 同學(xué)們，歸根到底，儉樸“不只是個(gè)人吃飯、穿衣的等物質(zhì)問題”，儉樸能夠“體現(xiàn)一個(gè)人的境界，也體現(xiàn)對(duì)自然的尊重”。儉樸作為古老的生存智慧，它最有生命活力之處，就是能和一個(gè)現(xiàn)代觀念——可持續(xù)發(fā)展相融合。大自然在本質(zhì)上是節(jié)約的，人與自然和諧，我們的生活越簡(jiǎn)單。有位當(dāng)代哲學(xué)家說：“我年紀(jì)越大，越看得出單純的思想言行的莊嚴(yán)之美，越渴望用簡(jiǎn)化、自然、開朗的態(tài)度，去處理復(fù)雜的事物。” 再次，新時(shí)代的儉樸包括理性的必要消費(fèi)。 各位同學(xué)，我想提醒大家注意：儉樸的確是代表著高尚的生活方式和人生境界，但儉樸不是小氣、吝惜。倡導(dǎo)儉樸，更不是鼓動(dòng)大家都去過“苦行僧”的日子。過去，一提及儉樸，就想到“一分錢掰成兩半花”、“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的清貧。其實(shí)，這是對(duì)儉樸的偏見和短視。 今天，我們弘揚(yáng)新時(shí)代的儉樸之風(fēng)，本質(zhì)上是反對(duì)不必要的鋪張浪費(fèi)，儉樸之風(fēng)本身就包含合理的、必要的、量力而出的正常消費(fèi)。我們就要建成全面小康社會(huì)了，我們還要奔向民族偉大復(fù)興的第二個(gè)百年目標(biāo)，我們一定會(huì)擁有更美好的生活，更美好的生活不排斥消費(fèi)。 在我們國家啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)的時(shí)代背景下，抑制消費(fèi)一方面會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量；另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。而適度的理性消費(fèi)和可持續(xù)的綠色消費(fèi)還是需要大力提倡的。
同學(xué)們，我之前講了很多道理，這些道理大家應(yīng)該會(huì)認(rèn)同，因?yàn)檫@些道理絕對(duì)“說得通”。但我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象，很多“說得通”的道理，為何在日常生活中就難以自覺做到“口惠實(shí)至”? 那么，養(yǎng)成節(jié)儉意識(shí)，弘揚(yáng)儉樸之風(fēng)的有效路徑在哪？我以為： 一是要靠?jī)?nèi)化于心的自覺。要真正意義上弘揚(yáng)儉樸之風(fēng)，我們?nèi)w復(fù)興的師生就必須有“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的覺悟，必須有“用之有度、取之有結(jié)”的自律。沒有內(nèi)化于心的自覺、自愿與自律，任何形式的活動(dòng)，都可能流于形式，都難以跳出“一陣風(fēng)”的俗套。 二是要有外化于行的實(shí)踐。我們復(fù)興師生弘揚(yáng)新時(shí)代的儉樸之風(fēng)應(yīng)該從小事做起，應(yīng)該從身邊做起。新學(xué)期我們首先就要在用餐上倡導(dǎo)節(jié)儉，開展光盤行動(dòng)，我們各個(gè)班級(jí)可以比一比，賽一賽，看看哪個(gè)班級(jí)哪些同 學(xué)是節(jié)儉的標(biāo)兵。接下來，不管在校內(nèi)還是家里或者飯店里，復(fù)興的師生都要合理點(diǎn)餐、打包剩菜、光盤行動(dòng)，這些不是小家子氣，而是公德的體現(xiàn)，生活理念的升級(jí)，鋪張浪費(fèi)的“溢出效應(yīng)”會(huì)不斷侵蝕社會(huì)資源，關(guān)乎著公眾利益，因此節(jié)儉不是你愿不愿意的問題，是每個(gè)公民對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。
同學(xué)們，從節(jié)約糧食開始到真正走向儉樸的生活方式，這既對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，也是我們新時(shí)代復(fù)興人的素養(yǎng)和道德的集中體現(xiàn)。 讓我們?nèi)w師生自覺行動(dòng)起來，使弘揚(yáng)儉樸之風(fēng)在復(fù)興高中成為一種習(xí)慣、一種精神、一種時(shí)尚！ 謝謝大家！（作者 | 上海市復(fù)興高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng) 陳永平）
